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2005/10/6 丘吉尔名言精选50句
2005/9/10 [转贴]在狂笑中读《¥19.99》
真xiang4:扬振宁和邓稼先
2005/9/9 爱因斯坦的测试题
2005/8/31 不知不觉中,你是否也在“污名认同”?
“污名认同”最早用于阐析台湾原住民的文化现象,指出由于原住民长期身处社会的非主流的边缘位置,不管于经济、社会、政治、文化等各方面皆处于劣势,于社会多属于低下阶层,因此令原住民对自己的文化产生厌恶,认同主流社会的对自身的歧视,认为自己的文化落后、卑微、老土,结果形成对原住民文化的排斥,并刻意的迅速向汉文化靠拢。其后“污名认同”一词亦有应用于其他社群(如妓女)的研究分析之中。 污名认同往往是文化殖民的手段之一。殖民者透过教育、行政、法令等途径,使殖民者的语言文化成为社会的高阶文化,及知识份子的表征,令本土文化相对成为落后、低下的符号,使殖民地人民对自身文化产生污名认同,从而产生对殖民者文化的崇敬之情。然而,由于殖民地中殖民者的统治族群一般于整个社会中占绝对少数,因此虽然能令被统治的主流族群产生对殖民者文化的崇敬,但较难使主流族群快迅转向至殖民者的文化。于此情况下,被殖民者的文化依然保持强大的活力,与殖民者文化分占不同的社会阶层。例如在印度,英国文化和语言虽然享有较高的声望,但却一直只限英国人及少数英国化的印度高尚阶层所有,广大的印度平民虽然亦经常受英国文化影响,也较崇敬英国文化,但却没有因此放弃自己的文化。 如果一个国家内没有予非主流族群平等的语言和文化权益,也往往使非主流族群产生污名认同,产生类殖民效果。例如中国一些少数民族,如苗族、瑶族的若干支系,由于其民族语言没有通用的文字,不能以自己母语接受中学以上的教育,亦缺乏自己母语的传媒,加上于当地社会中他们一般处于较低下的社会阶层,因此在接触汉文化较多的地方,如县城,本土民族的家庭在家里往往不愿意教自己的子女说母语,而宁愿用不纯正的汉语和子女沟通。 于社会语言学中,对母语的“污名认同”往往是导致社会语言转换的主因,例如南京人认为南京话不好听,令南京方言迅速向普通话靠拢。 中国于清末产生对自己文化的排斥,如五四运动提出“全盘西化”或文化大革命提出“破四旧”,都可视为污名认同的反映。 污名认同往往会带来严重的文化危机。首先在放弃自己母文化向优势文化靠拢时,由于族群对优势文化的认知多局限于显性文化方面(如语言、衣著、行为),因此在模仿优势文化只能模仿得表面,而未能学会优势文化更深入的文学艺术、道德价值、思想哲学,但同时又丢失了本身的文化优秀面,结果使族群文化割裂、精神空虚、道德价值沦丧。 另一个危机是自我认同的危机,劣势族群因污名认同向优势族群靠拢,但优势族群依然不接纳对方为自己的一份子,使劣势族群产生自卑、自残的倾向。于两个族群肤色不同时,此现象尤其明显,例如迈克尔·杰克逊刻意整容及漂白皮肤,可算是最极端的例子。 2005/8/29 “超级女生”前前后后你了解“超级女生”么?—— “超级女生”前前后后 《超级女声》是中国湖南电视台从2004年起主办的大众歌手选秀赛。此项赛事接受任何喜欢唱歌的女性个人或组合的报名。其颠覆传统的一些规则,使之受到了许多观众的喜爱,是现今中国大陆颇受欢迎的娱乐节目之一。超级女声在产生不少颇有明星特质的选手的同时,也涌现出类似孔庆翔的一些反偶像,如“红衣教主”黄薪等。超级女声极高的人气在中国电视节目界造成了很大的影响,引起其他媒体的仿效或责难,已经成为一种社会现象。 2005年度的超级女声在中国大陆地区创造了极高的收视率,据电视调查机构央视索福瑞发布的资料显示,超级女声播出时期,湖南卫视收视率在中国大陆地区排名居第二位。8月26日总决赛的冠军得到352万的短信投票。前三甲一晚共获得约900万的选票。
概况 超级女声前身是湖南电视台娱乐频道(以下简称湖南娱乐)所主办的《超级男声》一个姊妹赛事。2004年在湖南地区取得成功后,转由湖南卫视与其他地市电视台联办(湖南地区为湖南娱乐),每年在全国的部分城市举行分唱区选拔赛,最后在长沙举行年度总选。
赛程赛制 历届超级女声在赛程赛制上基本相同,但也存在细微差别。 举办宗旨:想唱就唱,以唱为本。 报名条件:只要喜爱唱歌的女性,不分唱法、不计年龄、不论外型、不问地域,均可在指定唱区城市免费报名参加。(16岁以下需家长陪同) 组合:超级女声比赛允许由多个个女性组成一个组合参加比赛,共享一个参赛名额。 赛程设置 湖南卫视承办的超级女声赛程分为“分唱区选拔”和“年度总决选”两个部分。原湖南娱乐举办的超级女声则没有年度总决选。 分唱区选拔赛大体上可以分为三个部分:海选、复选和晋级赛。 海选:指所有报名选手根据报名先后进入摄影棚面对评委演唱自选歌曲(无伴奏),评委按铃表示演唱结束。评委会对其表现作一简短评价。在所有报名选手结束海选后,评委将从所有参加海选的选手中选出50名优秀的选手进入复赛。 复赛(也称50进20比赛,有时也分两场,100进50和50进20):50名选手以号码顺序,将5名选手分为一组,共计十组。首先从每一组中直接各淘汰1名。剩下的40名选手再选出10名选手直接晋级20强,最后从剩下的30名选手再淘汰20名。没有被淘汰的选手进入20强。 晋级赛:分为20进10、10进7、7进5、5进3,共四场比赛。在这四场比赛中,将以选手的场外观众支持数为主,评委和大众评委为辅的评分方式。 年度总决选为淘汰赛。先从各分唱区亚军和季军组成的团队中淘汰一半选手,再将剩下的选手与各分赛区的冠军选手一起组成团队比赛。规则类似于晋级赛。根据每年分赛区的个数的不同(例如2004年4个,2005年5个),规则也有所不同。 专家评委 专家评审一般由华语流行乐坛的歌手、资深电视人或者其他明星担任,负责海选和复赛的评判工作,并为选手们给出适当的建议。在晋级赛中不起决定性评判作用。
参赛选手和结果 2004年成绩 成都唱区 南京唱区 武汉唱区 长沙唱区 总决赛 2005年成绩 总决赛
张靓颖事件 不过,在后来的总决选中评审对张靓颖的评价有所提高。2005年8月3日,此前受到公众抨击的评审柯以敏以“不忍心淘汰选手”为由宣布退出。
反面观点 中国广播电视协会
中国强势的超级女声 今日美国 超女粉丝新名词解释
2005/8/11 万圣书园 写在前面:
待会我又要去万圣了,每次去都有一种负罪感,因为在那里坐上几个小时,一个子也不花。“书非借不能读”,所以不要怪我啦。作为回报,我准备给他做做广告,希望这次可以理直气壮的走进去~~当然,我暂时还是没有花一分钱的打算~~毕竟是读书人的事嘛~~
万圣简介 北京万圣书园创办于1993年10月,是民营学术书店和学人办店的先驱。书店早期位于西北三环中国人民大学附近。1994年三环路改造,万圣迁址于北京大学东门外的成府街深巷,却由此打通了与北大、清华的血脉,一度被誉为海内外学子的精神家园。万圣和成府街几乎成为海淀一带的地标,创造了一段神话。
2001年11月,集浓郁的皇城民间风情和精英文化传统的成府老街不幸又被拆迁,万圣不得不第三次迁址至现在的成府路蓝旗营北大清华教师楼下,并由原来专营人文、社科、古籍、辞书等学术思想类图书,扩展至艺术、文学、音像,以及精品工商管理等类图书。经营面积由原来的80余平米扩大到600余平米,经营品种也由14000种增加到45000种。
读者常常问询“万圣”的意思,实际上万圣的名称来源于西方的鬼节——万圣节,其标识“蓝鬼”的原型便是印第安的鬼面具。但是后来,随着人们的口耳相传,“一万个圣人”的意思却显得与万圣更加贴近:“我宁愿把它理解成‘一万个圣人’,这一万个圣人就是万圣书架上的作者,在受益于这些圣人的读者当中,有我一号。”(诗人西川语)于是,万圣书园的英文店名便由原来的“Halloween”改为“All Sages Bookstore”。
万圣书园总店 公司总机: (010)62768755/56 传真:(010)62768753 采购部:(010)62768750 E-mail: Stock@allsagesbooks.com 零售/查书热线:(010)62768748 大客户批销/邮购部:(010)62768752 E-mail: Sales@allsagesbooks.com 营业时间:10:00~22:00(全年)(周末照常营业) 万圣醒客咖啡厅总店 营业时间:10:00~24:00(周末照常营业) 地址:北京市海淀区成府路蓝旗营北大清华教师5号楼 邮编:100008 万圣醒客金草地店 电话/传真:(010)85614331 查书热线:(010)85631710 E-mail: Golden_lea@allsagesbooks.com 营业时间:10:00~22:00(全年)(周末照常营业) 地址:北京市朝阳区芳草地西街10号楼 邮编:100020 万圣醒客西山庭院店 地址:北京市海淀区海淀乡肖家河天秀花园秋水园 西山庭院会所 邮编:100091 2005/8/8 浪漫法兰西2——
Hans Hartung ![]() 20世纪的艺术是多样的,变幻的,在这变幻当中,抽象艺术在美术史中占据了极其重要的位置。从1912年康定斯基(V.Kandinsky )启动其“內在需求”的实证结果后,直至60年代美国抽象表现主义的成熟,其中有一个关键人物是德裔法籍、以欧洲抽象表现主义创始人而著称的汉斯·哈同(Hans Hartung, 1904——1989)。
![]() 汉斯·哈同1904年出生于德国的莱比锡, 15岁时考入德列斯登(Dresde)的美术学校学习绘画。青年时期的哈同还曾主修哲学,对尼采有过相当深入的研究,加上从家庭教育得来的音乐素养,对其后来作品的风格产生了重要影响。年轻时的哈同意气风发,对其创作成果的未来历史价值信心十足。早在1922年,哈同就曾以自由的抽象线描和水彩进行了试验。1925年,他认识了康定斯基;而在1930年,他就立体主义和与米罗有关的抽象超现实主义探索了个人风格的变体;他还用冈查列兹和超现实主义拼贴或装配的传统做出了构成雕塑。也正是在这个时期,哈同个人原创的绘画风格逐渐产生,这是一种承袭自德国的、没有边际地表现精神及自发性的风格,与法国绘画的严谨及对形状的掌握不同,他的主要兴趣是敏感和脆弱的线条结构,及这些结构衬托出来的对鲜明色彩的渲染。
![]() 汉斯·哈同是欧洲战后以来首先发现可以通过肢体动作架构绘图空间的先锋,他的作品融合了东方绘画精神,尤其是中国书法的形式与线条。20世纪 40年代后期,哈同的作品更加趋于成熟,即布满整个色场的自由线条主义。50年代,哈同与苏拉奇(Pierre Soulages)及施奈德尔(G.Sohneider)被并称为“抒情抽象三杰”。艺评家形容哈同:“很少有一个欧洲画家,像哈同一样那么勤于更新自己,而且不会偏离20年代的美学观”。他所涉及的领域和绘画技巧的多样性及勇气使他成为20世纪最完整、最难能可贵的一位伟大画家,无论面对任何不同的领域,他永远从容自在。
![]() ![]() ![]() 不知你是否能够看懂这些抽象艺术,我个人是看不懂的,只觉得现代艺术无非是故弄玄虚罢了。哪位高人看得懂,希望赐教阿!但是,事实上,你不认为,小孩子也能画得出这种画么? 2005/8/7
2005/8/6
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